Studi classici su Organizzazione di Memoria

Lo psicologo dr. Doping parla degli esperimenti di Ebbinghaus e Bartlett, la memoria associativa e le sue leggi di organizzazione schematica.

Gli psicologi originalmente hanno interessato a una domanda: come la nostra esperienza è organizzata nella memoria della forma in cui deve esser registrato e com'è estratto da là? E così è avvenuto che il primo per una psicologia di molto tempo vera è stato sotto influenza inglese, particolarmente la direzione, che è stata chiamata associationism. Di conseguenza, il meccanismo principale per proteggere l'esperienza a mente, è stato considerato un meccanismo per estrarre l'associazione. Due esperienze, due elementi della nostra esperienza sono chiamati soci se una volta si incontrarono nella nostra esperienza insieme e con l'apparizione di uno di loro, immediatamente ricordiamo, impariamo dell'altra memoria. Di conseguenza, quanto più spesso si sono incontrati insieme prima, tanto più forte l'associazione, il più facile l'esperienza recuperata. Le associazioni sono diverse. Possono essere basati su somiglianza: abbiamo un amico che è molto simile all'agnello, e l'agnello che vediamo immediatamente ricorda il familiare. Ci può essere un contrasto: diciamo «nero» e abbiamo la prima cosa nella mia testa salta sulla parola «bianca». Ma i tipi più frequenti di associazioni - un'associazione di contiguità in spazio o in tempo, quando i due elementi della nostra esperienza là nello stesso momento abbastanza spesso - per esempio, vediamo il prossimo chiosco e la carne provocare l'arresto del motore di vendita di pane, ma allora la scomparsa di uno di loro immediatamente ci fa chiederci: e dove lui? Allo stesso modo, l'associazione ha preso accordi l'adiacenza provvisoria: sappiamo che, se colpito da lampo, deve tuonare il tuono, aspettiamo l'inizio di questo evento, perché quindi sono immagazzinati in memoria.

E soltanto questo rappresenta un meccanismo principale di memoria il primo psicologo chi alla fine dello XIX secolo fu impegnato in ricerca scientifica, lo psicologo tedesco libero Hermann Ebbinghaus. Ironicamente, fu un tempo quando la psicologia come una scienza salì in Germania, ma Ebbinghaus partì per Inghilterra. Forse questo ha influenzato la sua ricerca, è impegnato nello studio su memoria. E ha provato a fare? Provo a costruire una memoria di psicologia come una scienza precisa, rigorosa, che sarebbe esaminata come sono formati e ha recuperato l'associazione completamente nuova. Ma con la memoria il problema è questo: non importa quello che abbiamo ricordato, è associato con l'esperienza passata intera. Abbiamo qualcosa per leggere, qualcosa per vedere, e è già qualcosa simile, causando alcune associazioni in tutta la nostra esperienza passata. Di conseguenza, Ebbinghaus doveva raggiungere un materiale di stimolo e metodi che permetterebbero di esaminare la memoria nella sua forma più pura. E è abbastanza in modo intelligente fatto piegare, usando come materiale di stimolo sillabe di sciocchezze cosiddette. Queste furono le due consonanti con una vocale nel mezzo chi presumibilmente non ha causato nessun associazione, sebbene la domanda sia, certamente, controversa, anche. Qualcosa come bok o yat. E poi Ebbinghaus ha raggiunto procedure che gli permetterebbero di esplorare come queste sillabe di sciocchezze sono immagazzinate in memoria e recuperate da là. E ha raggiunto procedure di erudizione diverse, come una lettura ex di una serie di sillabe di sciocchezze con il suo ricordo successivo.

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Che possiamo imparare di questo? Quanti articoli possiamo ricordare dopo una tale presentazione sola? Ebbinghaus sono avvenuti sei o sette elementi di quello che diventerebbe gli echi di un numero 7 ± 2 magico. E quali sono gli elementi di questa serie che ricordiamo meglio? Si è scoperto che il primo e l'ultimo, e quelli che sono nel medio, il più cattivo. Ma le procedure principali Ebbinghaus, certamente, memorizzavano procedure a ripetizione di qualcosa che si è registrato precisa, senza errore. Di conseguenza, potevamo vedere? Quanti i tempi fanno ha bisogno di leggere una serie di sillabe di sciocchezze per ricordarlo. E si è scoperto, certamente, questo quanto più a lungo la serie, tanto più ripetizioni ha bisogno. Quanto più abbiamo imparato parecchia ripetizione, tanto più facile dovrà estrarlo o rimemorizzare più tardi. Ma la procedura più famosa Ebbinghaus ha cominciato a reimparare la procedura, quando una serie di sillabe di sciocchezze per memorizzare la ripetizione di qualcosa che si è registrato senza errore. Allora prendo una pausa da un'ora a una settimana e lo stesso numero per memorizzare una seconda volta. E, usando questo metodo, Ebbinghaus è stato il suo risultato più famoso, che è ancora giocato in tutti i libri di testo sulla psicologia di memoria - la «curva di oblio cosiddetta», che, in effetti, è stata costruita reimparando la serie, in effetti, i pacchi di 8 file di 13 sillabe di sciocchezze a intervalli di tempo diversi. Ed Ebbinghaus ha constatato che la più grande perdita di materiale assimilato è, in effetti, tra la prima ora. Tra 20 minuti facendo economie rimemorizzando, cioè il numero di ripetizioni che abbiamo bisogno di fare quando insegniamo al materiale una seconda volta, il circa 60% in un'ora - il solo 40%. E poi il programma diventa più liscio - da qualche parte in risparmi di 6-7 giorni del 20% con un rallentamento graduale del processo di oblio.

Da un lato, è stato uno studio molto interessante, che ha permesso di scoprire non solo queste leggi specifiche, ma anche più generale. Per esempio, Ebbinghaus ha constatato che se abbiamo interesse per imparare, impariamo meglio, cioè l'interesse e l'attenzione migliora risultati di memorization. Se confrontiamo il materiale senza senso e significativo - per esempio, una tale serie di sillabe e la poesia «Don Juan» di Byron - che il materiale di erudizione significativo è 9-10 volte migliore. Ha constatato che l'efficienza di consegna di memorization, distribuito in tempo che fatto in uno va. In effetti, non è stato veramente lui, e il suo successore, Adolf Jost. Questa legge è chiamata – la legge di Jost. Ma c'è un problema: Ebbinghaus ha studiato un tipo di memoria, che praticamente non succede nelle nostre vite - è memorization immediato arbitrario. Se pensiamo a esso, dove gli abbiamo bisogno, si scopre che, in effetti, da qualche parte. Raramente memorizziamo liste, e se elenca, loro di solito significativo. E i modelli puri di memoria - è grande, ma nella vita della memoria non esiste in questa forma. Nel quale A? Prima di tutto, nella forma di una storia: abbiamo qualcosa per imparare, qualcosa per vedere, qualcosa per sentire e condividere con qualcun altro. E è questa memoria si impegnò a studiare nel 30-ies di XX secolo lo psicologo britannico signore Frederic Charles Bartlett. Il cavalierato ricevè questo per i suoi meriti nel campo di psicologia e il suo libro più famoso, e non tradusse alla lingua russa - un libro nel 1932 concesse diritto a «Ricordo», dove soltanto provò a studiare i modelli di storia di memoria e constatò che è organizzato non è il caso, come suggerito da Ebbinghaus. Prima di tutto, Bartlett disse che qualsiasi storia o quadro o evento esistono nella nostra esperienza in tre modi, indipendentemente da noi, nel momento in cui prendiamo questa storia e guardammo il quadro e codifichi la memoria, il momento quando lo estraiamo che ricordò. Queste tre storie sono fondamentalmente diverse dall'un l'altro.

Come questa ricerca e come dimostrarlo? Là Bartlett ha dato un accenno molto buono del suo allora-ragazzo, il fondatore futuro di cibernetica, Norbert Wiener. L'ha lanciato nel gioco telefonico rotto, o «lo Scandalo russo” com'è chiamato nell'inglese. E Bartlett in questa base ha costruito due metodi: il metodo di ripetizione di qualcosa che si è registrato ripetitiva, quando una persona, per esempio, distinguendo un quadro o ascoltando alcuna storia, raccontò di nuovo il contenuto di un'ora più tardi, un giorno più tardi, una settimana più tardi, un mese più tardi, e così via, e il metodo di giochi consecutivi - lo stesso conosciuto a noi il telefono rovinato quando un uomo, dopo aver ascoltato una storia o distinguere il quadro, recitò i suoi contenuti all'altro, l'altro - il terzo, il terzo - il quarto e così via. Bartlett ha condotto tali esperimenti, compreso lezioni, anche mi piace fare così. E che ha trovato? Quali leggi associative descritte di Ebbinghaus non lavorano! Ogni volta che gioca la storia è ridotta e ha ridotto la strada noncasuale: perso alcuni dettagli, persi il titolo, i nomi sono persi. Bartlett ha usato le storie intricate, ha usato leggende native americane, dove ci sono stati molti l'uomo europeo sconosciuto, illogico, e hanno constatato che, oltre alla perdita dei dettagli decorativi nella storia quando la successione di ripetizione di qualcosa che si è registrato mette una logica certa in fila. Alcuni eventi sono capovolti, l'uomo aggiunge spiegazioni, rispettivamente, in seguito al loro trasferimento. E Bartlett ha descritto i cambiamenti di fenomeno speciali la storia in conformità con norme culturali o convenzioni, quindi questo fenomeno è chiamato conventionalization. E da qualche parte al nono - decimo raccontare di nuovo della storia è già fissato e assume il volo, in quale più completamente ed esattamente riprodotto specifico o tutti i partecipanti all'esperimento. Bartlett ha congetturato che, essenzialmente, la storia viene a un giro che è dietro lei, e forse per alcune storie simili, ci permette di ricordare il resto.

Questo schema di concetto Bartlett ha suggerito come il meccanismo principale della nostra memoria dell'organizzazione, definendolo come un pacco di conoscenza o la forma attiva dell'organizzazione di esperienze passate ed esperienze passate, da cui possiamo efficacemente catturare ed efficacemente usare quelli o altra conoscenza ottenuta in vita. Inoltre, ha constatato che, oltre a questa organizzazione concettuale che determina l'interpretazione di impressioni e la loro riproduzione, alla memoria delle nostre influenze di motivazione. Per esempio, quando ha letto una storia sugli indiani chiamati «la guerra degli spiriti» di studenti che potevano convocare al fronte durante la guerra, ha constatato che questi studenti riproducono un episodio locale su come uno degli indiani ha detto che «c'è, non andrò a guerra, la mia casa di genitori, «e così via. In tutti gli altri casi, lo stesso episodio facilmente è caduto in altra era. Ma l'eredità più importante di Bartlett è, certamente, il molto concetto dello schema, che sarà principale per psicologia cognitiva. Gli psicologi cognitivi scelgono tipi diversi di schemi: i copioni di schemi hanno frequentato una successione tipica di eventi in una situazione data (per esempio, andando a un ristorante o ascoltando lezioni all'università); i prototipi di giro hanno frequentato la fissazione di un rappresentante tipico di una categoria particolare. Per esempio, che cosa è un cane che è un uccello? La domanda ha fatto affermazioni, comunque, abbiamo una rappresentazione generalizzata che ci permette di identificare l'oggetto come un uccello e descrivere l'uccello che ricordiamo. O la mappa cognitiva cosiddetta è lo schema che immagazzinano della nostra comprensione di frammenti certi del nostro ambiente. Comunque, quando gli psicologi cognitivi cominciarono a esplorare la memoria a lungo termine, il concetto dello schema introdotto da Bartlett, è diventato per loro una questione di fatto, il concetto principale e centrale. Così, se Hermann Ebbinghaus ha studiato la memoria come riproduzione, cioè letteralmente, una riproduzione esatta del materiale che è stato immagazzinato in memoria, Bartlett ha studiato la memoria come ricostruzione, cioè il restauro della storia su un evento particolare o un'impressione delle nostre vite. E i modelli di ricostruzione e riproduzione differiscono fondamentalmente.

Processi e tipi di memoria

Lo psicologo dr. Doping parla di posto di memoria nel sistema di processi mentali e il suo potenziale per sottosistemi.

La memoria si riferisce a per processi mentali, e di solito prende un posto del nostro passato psicologico, in effetti, come ha scritto più S. Agostino, «la memoria collega il passato con il presente e permette di prevedere il futuro».

E la memoria, a differenza di altro cognitivo e per processi mentali, è la definizione di definizione scientifica e psicologica generale. In senso scientifico generale la memoria è la capacità del sistema di cambiare e salvare i cambiamenti seguenti. In questo senso, dica per esempio, i metalli di memoria, in questo senso suggerisce una memoria genetica o la memoria di storici, che è fissata per iscritto. Ma nello studio su psicologia, certamente, memoria individuale, che è di solito descritta dai processi inclusi nella sua composizione. Questo processo di prendere dati, è immagazzinato durante un tempo certo e riprendendosi per riutilizzazione, perché se le informazioni non sono mai tolte, non possiamo dire se è nella memoria del sistema o non è immagazzinato. In questo senso, la memoria - è un biglietto di viaggio di andata e ritorno. Di conseguenza, la memoria è definita come la serie di processi di cattura, rifornimento e ricuperamento di informazioni, e, certamente, il processo di oblio, cancellando le tracce di memoria o l'incapacità di recuperare informazioni a memoria, che sono assolutamente inseparabili da esso.

E in effetti, la memoria, certamente, prende quasi un posto centrale nel sistema dei nostri processi mentali: costruisce la percezione, la capacità di riconoscere oggetti su esso la riflessione basata in quale la nostra conoscenza su come risolvere classi diverse di problemi, l'uso continuo. Questo immagazzinamento centrale è riflesso perfino nella mitologia greca, dove Mnemosyne è stato la madre delle nove muse. E vicino alla caverna Boeotian l'oracolo ebbe due fonti: la fonte di Lethe o l'oblio, per dimenticare tutta la sua esperienza passata, e la fonte di memoria, o Mnemosyne, ricordare quello che l'oracolo dice. E se facciamo la domanda «Perché abbiamo bisogno di una memoria?», possiamo vedere che ha tre funzioni globali può esser identificato (più tardi parleremo di molte funzioni piccole e locali). Ma la memoria abbiamo bisogno di acquisire, immagazzinare e usare l'esperienza personale di assorbire, di nuovo, salvare, e scaricare su esperienza sociale, e finalmente, garantire che siamo stati la stessa gente finita in vita, per mantenere l'unità della nostra personalità. Il mantenimento dell'unità della personalità ha luogo grazie ai processi di memoria, che abbiamo chiamato.

Ma dentro questi processi, possiamo anche mettere parecchie varietà diverse in risalto. Se una psicologia d'immagazzinamento ha poco per dire, cioè che può assumere l'aspetto in cui le informazioni sono immagazzinate, per quanto tempo è ritenuta nel sistema di memoria, i processi di estrazione sono molto diversi e differiscono nel loro grado di coinvolgimento nel soggetto istruito.

I processi possono essere estremamente attivi, come il processo di ricostruzione, o restaurare un po' della storia che abbiamo sentito o gli eventi della nostra vita passata. O i processi troppo attivi la riproduzione letterale o la riproduzione, quando, per esempio, impariamo una poesia o un'identificazione e dobbiamo esattamente riprodurla. Un un po' meno attivo, ma l'esigenza dei nostri eventi di partecipazione che si riferiscono ai processi della nostra biografia o associazione, quando ricordiamo che quando qualcosa avvenne con noi - in modo che la prima volta lo leggiamo allora che un tal libro.

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Ancora meno attività è richiesta nei nostri processi di riconoscimento. Quando ci incontriamo sulla persona stradale e capiamo che è il nostro amico vecchio Bob, sembra che avviene da solo, e con esso il processo di recupero di memoria. Finalmente, maggior parte di noi meno dipendente da processo, più favorito da psicologi nello studio su memoria - un processo di rierudizione, quando impariamo qualcosa per la seconda volta, abbiamo bisogno di passare molto meno tempo e sforzo che primo memorization. E è anche per il fatto che la memoria contiene tracce di erudizione precedente: perfino cinque anni più tardi, dopo che abbiamo imparato un frammento della poesia «Eugene Onegin», non ricordiamo niente, solo una o due letture, e la nostra memoria gentilmente la lancia, che è stato immagazzinato in lei.

Certamente, la memoria - il fenomeno è molto vario, è possibile assegnare molte specie, ma anche ha avuto bisogno di un po' di giustificazione per la classificazione. Il più venendo alla mente la base per l'allocazione di tipi di memoria - questo è il materiale che ricordiamo. E il materiale, seguito dallo psicologo interno Pavel Petrovich Blonsky (sebbene l'Ovest fossero anche la classificazione simile), può assegnare il motore o il motore collegato alla conservazione e il ricupero di successioni certe di movimenti, di solito nella forma di abilità; la memoria di emotivi o efficaci ha frequentato la conservazione di esperienze emotive associate con questo o altri effetti; la memoria formata ha frequentato, rispettivamente, con immagazzinamento e immagini modali dall'immagazzinamento, non necessariamente visive, uditive o olfattive possibile; e finalmente, la memoria verbale, o verbale o piani alla memoria ha frequentato l'immagazzinamento delle informazioni nella forma di storie che possono esser espresse in parole.

In effetti, non sono solo i tipi di memoria, ma anche lo stadio del suo sviluppo - lo sviluppo nel phylogeny (la storia di sviluppo umano come una specie) e ontogeny nello sviluppo individuale. La memoria del motore o il motore, nella forma di dipendenza è già stata nel più semplice. Le Ciliate-scarpe, che è usato per lanciare nella nave una forma certa, trapiantata in altra nave, riproducono il sentiero vecchio da qualche tempo. La memoria di Affective ha già precisamente nel verme di terra: è possibile «punire» i colpi attuali, quindi non striscia in una direzione certa. Poco dopo cessa strisciare, con ogni probabilità collegando questo cambiamento con un senso di dolore. La memoria ha dato forma esattamente in animali. Per esempio, su scimmie è certo che se la banana di scimmia di mostra, tanto quanto i nomi del ricercatore Tinklpou, lo nasconde dietro uno schermo e sostituisce cavoli di banana che la scimmia anche mangia in linea di principio, la scimmia, è corso dietro lo schermo guarderà là la banana, ignorando il cavolo. Di conseguenza, l'immagine dell'oggetto in un certo senso nella memoria è ritenuta. La memoria verbale, o i piani alla memoria appaiono solo in esseri umani, e il bambino comincia a svilupparsi insieme con lo sviluppo di discorso, prima nella forma del desiderio di condividere con mia madre quello che avveniva con lui nella sua assenza e gradualmente diventa, in effetti, la memoria di forma principale.

Inoltre, può scegliere tipi di memoria dalla presenza di scopi è qualcosa per ricordare. Se un tale scopo è, la memoria è chiamata casuale. Questo è su esso, diciamo, particolarmente quando qualcosa insegniamo o proviamo a ricordare un numero del telefono, e così via. Se non deve ricordare lo scopo, ma ancora ricordiamo, questa memoria sarà chiamata involontaria. Per esempio, abbiamo incontrato alcuni caratteri insoliti nella metropolitana, non è provata per ricordare la sua apparizione, ma bene ricordare a che ha assomigliato. O legga un libro affascinante, l'ha chiuso e ricordi il più lucente, le scene più interessanti, sebbene non siano chiaramente memorizzati. La memoria di solito involontaria per il fatto che un oggetto particolare è stato il soggetto delle nostre attività, avemmo qualcosa per fare, o quello che chiamò, abbiamo un'esperienza particolarmente vivida.

Più lontano, possiamo distinguere fra tipi di memoria per l'uso di mezzi certi di ricordo. Da un lato, la memoria può essere diretta, quando non usiamo nessuni mezzi speciali per immagazzinare di qualcosa è stato. Per esempio, insegniamo il cuore a dire la poesia come una successione di sillabe o movimenti o numero del telefono, o sviluppare un'abilità motrice certa. E se usiamo alcuni mezzi per rifornimento o una mnemonica cosiddetta, un tal immagazzinamento sarà, rispettivamente, mediato. La mediazione può essere entrambi esterna, quando, per esempio, facendo il nodo nella sciarpa o disegniamo una croce sulla mano, per non dimenticare di eseguire l'ordine di qualcuno, e interno, quando, per esempio, raggruppiamo il numero del telefono, scegliendolo i numeri di combinazioni significativi, la data di nascita per esempio di qualcuno, provando a fare rimare la lista di acquisti o in senso figurato immaginare come siamo messi sul ripiano nel gabinetto e poi ci riuniamo là.

E finalmente, in psicologia cognitiva moderna, la classificazione più comune è basata durante il tempo d'immagazzinamento di informazioni e nello stesso momento sulle funzioni di un sistema o l'altro o questo tipo di memoria. Gli psicologi cognitivi distinguono la memoria di ultrabreve periodo del tempo, il sensibile al contatto cosiddetto, dove le informazioni sono tenute nella stessa forma che ricevuto sui sensi. Nella modalità visiva di circa mezzo secondo è abbastanza per lampeggiare e non sono assenti. Perché non abbiamo notato che lampeggiano 12 volte per minuto? Soltanto a causa di questo registro sensoriale o memoria iconica. Le informazioni di registro sensoriali uditive sono tenute un un po' più lunghe - a partire da due a quattro secondi, perché sono collegate alla necessità di percepire e capire il discorso di tempo dettagliato.

Oltre al registro sensoriale o la memoria di ultrabreve periodo del tempo, ha recuperato il breve termine di memoria e il lungo termine. La memoria di breve periodo del tempo è collegata alla condizione di risolvere problemi attuali - per esempio, ricordare un numero del telefono, che diciamo, e rivolgerci a esso, dopo quello che può esser dimenticato, l'uno o l'altro esegue a mente la moltiplicazione di numeri di due cifre, tiene i risultati intermedi. In questo sistema, che non solo ha restrizioni durante immagazzinamento, ma anche sulla quantità delle informazioni, se non si ripete immagazzinato da qualche parte a 30 secondi. Ma, se ripetiamo qualcosa, possiamo tenerlo indefinitamente, finché non cessano fare così o finché le informazioni non andranno ad altro sottosistema, corrispondendo alla forma seguente di memoria - a lungo termine, dove le informazioni possono esser immagazzinate indefinitamente, e in generale non sono state provate, che è stata là mai scompariva o ha cancellato.

La memoria a lungo termine come il tempo di cui abbiamo bisogno per accumulare e usare l'esperienza di tenere l'unità della persona, ma è anche possibile distinguere fra sottosistemi diversi. Per esempio, Larry Squire si propone di distinguere la descrizione di memoria o la memoria di «quello che» («So che Mosca è la capitale di Russia», «So che andai per lavorare ieri»), e procedurale, o la memoria di «come» («So come andare in una bicicletta «o» come lavorare il computer»). A sua volta, il sottosistema di memoria delle offerte dello psicologo dichiarative Endel Tulving si è diviso in memoria semantica, che immagazzina di una varietà di conoscenza comune, fatti, e così via, e memoria episodica, che immagazzina degli eventi della nostra esperienza, la nostra vita, schierata lungo l'asse di tempo. Di conseguenza, si scopre che a lungo andare la memoria, ci sono tre sottosistemi: semantico, episodico e procedurale, che possiamo condizionatamente confrontare con un dizionario o un'enciclopedia, un diario personale e istruzioni per uso.

Modelli di Memoria in Psicologia Cognitiva

Lo psicologo dr. Doping parla di sistemi di memoria, principi d'immagazzinamento di informazioni e le cause di oblio.

La Ricerca di memoria in psicologia cognitiva che comincia nel contesto della conoscenza della metafora di computer, cioè lo confronta con il lavoro di architettura di computer che ha il sistema di uscita dell'impiego, la CPU e due memorie - l'operaio e la costante.

Allo stesso modo, gli psicologi hanno cominciato a distinguere fra due sottosistemi nella memoria di sistema: la memoria di corti - e la memoria a lungo termine. Il primo un tal modello di due componenti di memoria fu proposto da Donald Norman e Nancy nel 1965. Hanno suggerito che la memoria a breve scadenza, avendo una quantità molto piccola d'immagazzinamento e il tempo richiesto di mantenere le informazioni in esso la ripetizione costante di queste informazioni. E il processo di ripetizione garantisce la conservazione permanente della sua memoria a lungo termine nel sistema, da cui le informazioni sono già ipoteticamente non scompare mai.

Ma in effetti, in favore di un modello di due componenti di memoria ha mostrato i dati sperimentali e clinico. Per quanto riguarda i dati sperimentali, se legge un uomo la lista lunga di parole, le unità 30, e chiede di un ordine libero di ricordare tutto che possa, l'uomo meglio riproduce le prime parole della serie, evidentemente, perché il tempo per ripeterli come la presentazione e le ultime parole della serie perché, come suggerito da psicologi, li tolga direttamente dalla memoria a breve scadenza, non si sposta a lungo andare.

La divisione di questi due sistemi è osservata nella sindrome cosiddetta Milner. Brenda Milner ha descritto il caso paziente clinico in cui, dopo un'operazione che non ha successo sul cervello sopravvissuto, da un lato, tutta la sua esperienza passata fino a danno cerebrale sull'altro - la capacità di risolvere i problemi attuali coinvolti nella conversazione e così via, ma dopo di 5 minuti, questo la gente non ricorda quello che è avvenuto con lui prima. Così, il trasferimento delle informazioni da memoria a breve scadenza per a lungo termine non è successo.

Tre anni più tardi, nel 1968, Richard Atkinson e Richard Schiffrin completarono questo modello è ancora un'unità - la memoria di ultrabreve periodo del tempo cosiddetta o i registri sensoriali, dove si considera che tra un molto breve periodo del tempo le informazioni mantengono la continuità del processo di percezione. Ogni modalità registro sensoriale il Suo. Per esempio, la vista è la memoria iconica in udienza - echonic. E gli studi ulteriori su memoria in psicologia cognitiva, con alcune eccezioni, si sono sviluppati in conformità con questa logica ternaria. Abbiamo studiato tre sottosistema di memoria separato, tre blocca che le informazioni sono immagazzinate durante un tempo certo. Gli psicologi hanno fatto domande fondamentali su come le informazioni arrivano là, in quale forma, in quale modo è codificato siccome è immagazzinato là, per quanto tempo e in che misura, com'è recuperato e dimenticato per alcune ragioni. Inoltre, i loro processi naturalmente interessati che si alzano dentro ciascuno dei sistemi, e all'atto della transizione da un sistema all'altro.

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Per esempio, Atkinson e Schiffrin, nel suo modello di tre componenti per trattare la ripetizione come il trasferimento di informazioni dalla memoria a breve scadenza per processo di accentuazione aggiunto a lungo termine per il trasferimento delle informazioni dal contatto sensibile a memoria a breve scadenza, per ulteriore elaborazione, e forse il rifornimento e la strutturazione di processo di unità di ampliamento di processo hanno diretto il codice - la memoria con una varietà di tecniche mnemoniche, ricerca e processi di recupero, permettendo di estrarre le informazioni dalla memoria nonvolatile indietro per l'a breve scadenza, in modo che potesse esser usato per rivolgersi alle sfide attuali.

Se proviamo a caratterizzare questi tre la memoria di sistema, qualcosa sui registri sensoriali, possiamo dire che ci sono informazioni ritenute nel pieno nella forma modale e specifica, ma non più di mezzo secondo in vista, non più di 2-4 secondi all'udienza. È facile da dimostrare dopo che George Sperling, presentando una persona, per esempio, il carattere della matrice in una quantità sufficiente per permettere il sistema visivo, per esempio, 16 pezzi, e chiedendogli di riprodursi non sono tutto quello che ha visto (allora chiamerebbe 4-5 caratteri), e poi quello che otteniamo la sua attenzione, come un suono di clacson o abbiamo sottolineato. Allora vedremo che la gente sarà capace di ricordare qualsiasi carattere, il que significa che nel registro sensoriale ha tenuto tutti. Ma se differiamo questo segnale, possiamo vedere che questo può esser immagazzinato è molto lungo, e molto rapidamente sbiadisce. Questo è la ragione principale per l'oblio un sensibile al contatto. Sebbene possiamo cancellare le informazioni c'è, per esempio, mascherando, mostrando un piatto dopo un lampo lucente.

Le informazioni hanno immagazzinato di memoria di più lungo termine - come gli esperimenti mostrano, a trenta secondi. È anche facile da misurare, dando all'uomo un compito di memoria semplice come la moglie di Peterson, tre lettere, ma costringendolo a fare qualcosa che lo distrarrebbe da ripetere queste lettere. Per esempio, conduca il conteggio alla rovescia si triplica da qualsiasi tipo di 271. E vediamo che in 18 secondi il solo 20% della gente può ricordare le tre lettere. Perciò, devono essere là crolli.

Ma la ragione principale per l'oblio le informazioni da memoria a breve scadenza - è una piccola quantità. Si ha pensato una volta che è stato 7 ± 2 numero magico George Miller. Adesso è aggiustato a 5 elementi. Lo spazio limitato, perciò alcuni elementi sostituiscono l'altro, ma da quali stand fuori dalla memoria di sistema, dimenticata e non può esser giocato là.

Nella quale forma le informazioni sono immagazzinate là? In primo luogo, gli psicologi hanno creduto che nella forma di articolazione acustica, perché, per tenere qualcosa a breve la memoria, dobbiamo ripeterlosi, si pronunciano. Ma presto si ha provato che è possibile ad almeno la codificazione visiva e altre forme possibili di codificazione. Per esempio, lo psicologo Alan Baddeley, in linea di principio, crede che la memoria a breve scadenza (o il lavoro, siccome lo chiama) non è uniforme: ha il cappio fonologico, dove ripetiamo che le informazioni in esso sono il cuscinetto di schizzo visivo e spaziale o una matrice in cui possiamo ritenere informazioni visive. In linea di principio, siamo capaci di ritenere e l'immagine, e ripetendo le informazioni, non toccheranno con l'un l'altro. Dunque, almeno ci sono due sottosistemi.

Adesso Baddeley assegna altro sottosistema per immagazzinamento a breve scadenza, il respingente episodico cosiddetto in cui teniamo tutte le informazioni su un evento particolare, un evento con noi, per trasferimento ulteriore alla nostra memoria autobiografica. E tutto questo, tra altre cose, controlla il dirigente centrale cosiddetto, l'unità centrale di elaborazione capace di tenere le informazioni, usi le informazioni e le passi, in memoria a lungo termine, dove le possiamo tradurre da ripetizione o strutturando la formazione, la separazione di pezzi semantici.

Per esempio, ricordando un numero del telefono, possiamo vedere dove la data di nascita di qualcuno o il numero di appartamenti o qualcos'altro. Questo ci aiuterà a ricordare queste informazioni.

La memoria a lungo termine stessa non è omogenea. Differisce per almeno il sistema di memoria procedurale che immagazzina delle nostre abilità che non possiamo dire niente, di regola, ma può esser usato efficacemente, e la memoria dichiarativa dove i fatti sono immagazzinati.

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A sua volta, nel sottosistema di memoria dichiarativo è distinto la memoria semantica, che immagazzina della nostra conoscenza del mondo. Con ogni probabilità sono immagazzinati nella forma di reti semantiche e gerarchiche collegate all'un l'altro e le categorie di oggetti. Forse nei nodi di queste reti sono il giro cosiddetto, che memorizza delle descrizioni generalizzate di oggetti o situazioni, come prototipi del giro i membri tipici corrispondenti di categorie certe o i copioni di schema che rappresentano una successione tipica di eventi in una situazione data.

Una memoria episodica, che anche si riferisce alla memoria di descrizione di sottosistema, organizzata in un modo fondamentalmente diverso: contiene gli eventi delle nostre vite, la nostra esperienza passata è sempre individuale e organizzata lungo l'asse di tempo. E se da memoria semantica estraiamo informazioni cercando la rete, e presumiamo che quando abbiamo bisogno di estrarre qualsiasi conoscenza speciale, oggetti a basso livello ereditano le proprietà di un alto livello. Per esempio, se chiediamo se gli occhi di anatra, non abbiamo bisogno di immagazzinare di anatra di connessione e occhio come un legamento solo nel sistema di memoria. L'anatra è un Uccello. L'uccello ha occhi. Perciò, anche, hanno l'anatra. Allo stesso modo, veniamo al fatto che ha una spina dorsale, come si riferisce a vertebrati.

E gli eventi di memoria episodica estraiamo, riferendoci ad alcun punto nelle nostre vite. È, sono organizzati lungo l'asse di tempo. Quando abbiamo bisogno di ricordare che in qualche modo tocchiamo la nostra esperienza passata.

Come il ricercatore Endel Tulving memoria episodica, questi sottosistemi - semantico, episodico - con ogni probabilità perfino substrato cerebrale diverso. Se chiede alla gente in una formazione di immagini di risonanza magnetica funzionale o una tomografia di emissione di positronio come Tulving fatto, estrae i fatti dalla sua memoria e i fatti, per esempio, la storia di astronomia, vedremo che questi due compiti attivano parti diverse del cervello.

A causa che le informazioni perse dalla memoria a lungo termine? Gli psicologi ancora lo studiano. Con ogni probabilità non è perso affatto - l'accesso perso a esso. Questo è giusto particolarmente per la memoria semantica. E illustra il fenomeno di filatura sulla punta della lingua, quando non possiamo ricordare una parola che sappiamo di sicuro, e possiamo aiutare, per esempio, un'indicazione sana.

La memoria episodica è una delle cause principali di oblio - è l'interferenza o la confusione tra eventi ripetenti. Facemmo colazione ogni giorno, cammini, vada a lavoro, si sieda nella metropolitana, e come fu in un giorno particolare, se non coincise con qualcosa d'interesse pubblico o importante per noi, e non possiamo ricordare.

Ma in tracce di memoria procedurali, evidentemente estinte, se l'abilità non è usata, come l'abilità di suonare uno strumento musicale, ma in ogni caso recuperata dopo di alcun tempo più in modo efficiente che durante memorization iniziale. Comunque, in disparte da questo modello componente, in psicologia cognitiva, c'è essenzialmente un modello alternativo in cui la memoria non è considerata come una serie di scatole, così come una funzione della profondità di elaborazione di informazioni. Una tale teoria fu offerta negli anni 1970, Fergus Craik e Robert Lockhart. E hanno mostrato che quanto più profondamente, che in più aspetti, trattiamo le informazioni, tanto meglio ci piacerebbe ricordarle più tardi, anche se non vale ricordare il problema.

Per esempio, se abbiamo bisogno di capire la parola scritta in lettera minuscola o lettere uppercase, più tardi lo ricordiamo molto più cattivo che se abbiamo bisogno di capire se è sinonimo con altra parola o fa ci caratterizza.

Questa teoria al momento ricevuto abbastanza di popolarità e è adesso coesistono con il blocco tradizionale, l'approccio di scatola, sebbene gli studi sperimentali abbiano effettuati nel contesto di più che soltanto lo studio su sottosistemi di memoria, invece della memoria come una funzione della profondità di elaborazione di informazioni.

Che cosa è la felicità?

Lo Psicologo dr. Doping racconta su nozioni antiche di benessere, studi sperimentali su felicità e soddisfazione di vita, secondo il benessere materiale.

Se parliamo di felicità, ha bisogno di fare parecchie domande. Che cosa è la felicità? Là è reale o un'illusione? Dal quale dipende la felicità? È realizzabile? C'è in questo mondo, o solo in altra vita? Altro BC i filosofi ha provato a capire questi problemi. Ci sono stati molti approcci diversi a felicità. La cima di queste concettualizzazioni è stata i lavori delle idee di Aristotle su felicità che è rimasta insuperata per molto tempo. Niente più serio dopo teoria di Aristotle per molto tempo non ha apparito.

Aristotle ha dato questa definizione: «La felicità - è un'attività dell'anima nell'abbondanza di virtù». Ha creduto che la comprensione di felicità dipende da chi chiediamo. Per scoprire quale la felicità è, dobbiamo chiedere agli uomini saggi, perché la gente diversa darà risposte diverse. Perciò, la prima idea principale - tutti hanno la sua felicità. Può differire in individui diversi. La definizione di dizionario di felicità è: «La felicità - è il bene supremo accessibile a uomo». Ma ci sono differenze quanto a quello che è buono è. Aristotle e molti dei suoi contemporanei provavano a determinare quello che una persona ha bisogno di essere felice, quali qualità e virtù, una persona deve possedere per essere felice.

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Studi sperimentali su felicità

Ma c'è altro approccio così felice - quel che che si sente per essere. In questo caso, sotto alcuna felicità capiscono che l'uomo statale emotivo può massimizzare l'esperienza positiva, che è qualche volta descritta come la miglior esperienza. Nei 30-40 anni scorsi spiegammo studi psicologici sperimentali su felicità basata su indagini di massa in tutto il mondo. Da allora, molti problemi appaiono nello studio su felicità. I ricercatori scrivono che durante i 30 anni passati, abbiamo imparato la felicità più che nei 2,000 anni precedenti dopo Aristotle.

Gli studi sperimentali hanno cominciato con il fatto che gli psicologi si sono raccolti tutta la prova indiretta e il buonsenso, e gli stereotipi hanno sviluppato tecniche di valutazione. Gli studi hanno mostrato che circa la metà di quello che è stato considerato ovvio, è stata confermata, e la metà - no. Per esempio, si è ritenuto che i giovani sono più felici che le persone anziane. Si è scoperto che la felicità non è collegata per invecchiare. I giovani hanno emozioni positive più intense, ma nello stesso momento e le emozioni negative più intense. Ma l'equilibrio generale di emozioni positive e negative con età non ha niente a che fare niente per fare. Approssimativamente lo stesso è stato la situazione con il pavimento. Le donne sono sia più felici sia impiù felici. Hanno emozioni più positive che uomini, e più negativo. Ma in generale, in natura tutto è compensato. Dal tempo di Ecclesiastes lo stereotipo conosciuto di «Dolore da Intelligenza», secondo quale quanto più intelligente una persona è, tanto meno casuale che sarà felice. Quando gli psicologi cominciarono a studiare questa ipotesi, sembra che questo non è così, non c'è connessione regolare non è presente.

Il livello di felicità dipende in gran parte dalla personalità di magazzino totale - il temperamento e il carattere. Alcuni studiosi hanno scritto che la felicità è il 50% è a causa di fattori genetici, cioè le caratteristiche psicologiche dei nostri genitori biologici. Ma i dati mostrano che questo non è vero. Gli studi di Epigenetic, cioè gli studi sul rapporto di fattori genetici e cause i fattori ambientali, suggeriscono che questi fattori possono differire nella gamma dal 10 a 40%. Comunque, ci sono qualcuno o due geni principali che intaccano il benessere soggettivo. Ci sono parecchi geni diversi, ciascuno di cui fa un piccolo, sebbene il contributo statisticamente importante. In totale, prendendo l'interazione in considerazione con l'ambiente, provvedono un contributo sufficientemente pesante.

Il punto di vista soggettivo su felicità

La felicità - è più una domanda della vista soggettiva. C'è stato esame di studio come la gente felice è nei gruppi sociali più svantaggiati, cioè la gente con malattie incurabili gravi, le persone con invalidità, i senzatetto, i disoccupati, i rappresentanti degli strati sociali più bassi. I ricercatori hanno intervistato la gente che vive in condizioni naturali estremamente sfavorevoli: gli esquimesi di Groenlandia, nelle giungle dei masai in Kenya, le prostitute stradali in India. Si ha aspettato che avranno stime più basse della loro soddisfazione per vita. Ma si scoprì che la stragrande maggioranza ebbe un equilibrio positivo, e la gente che si sente infelice, perfino in questi gruppi fu una minoranza.

Lo psicologo tedesco Ursula Staudinger dice sul «paradosso di benessere soggettivo»: la gente può essere felice senza badare alle ragioni ovvie per questo. Gli psicologi americani Sonia Lubomirski e Ken Sheldon hanno riassunto i risultati di studi diversi e hanno formulato un modello conosciuto come il «modello della torta». La torta è divisa in tre parti disuguali, rappresentando tre gruppi di fattori che determinano differenze individuali della valutazione della gente del loro benessere soggettivo o felicità.

Il primo gruppo - i fattori esterni che non dipendono da noi, le condizioni in cui siamo stati fortunati o non fortunati a essere nati ed essere vivi.

Il secondo gruppo - i fattori hanno frequentato la personalità di magazzino sostenibile. C'è gente che è felice nel magazzino del suo carattere. Niente può portargli dello stato positivo. Ma c'è gente infelice come Eeyore. Niente può farli felice.

Il terzo gruppo - quello che costruiamo alle loro mani. È il nostro scopo che mettiamo e portiamo a termine, i rapporti che costruiamo con altri.

Si ha constatato che la distribuzione di peso di questi gruppi di fattori è molto diversa da quello che gli stereotipi suggeriscono. I fattori esterni sono stati collegati a geografia, le condizioni sociali, la sicurezza, l'istruzione, spiega il 10-12% di differenze di livello di felicità individuali. Dipende da loro meno che potrebbe sembrare.

La dipendenza di felicità su benessere materiale

Cominciando negli anni 1990, effettuò indagini di massa di molte migliaia di campioni in paesi diversi per sottoporre a ciclizzazione, identificare quello che la dinamica del cambiamento di felicità in paesi diversi e da che dipende. Sulla superficie, è la domanda: È la felicità di soldi? La dimensione in cui la felicità dipende al livello di reddito, il prodotto interno lordo pro capite, e così via? Si ha constatato che la curva è divisa in due parti.

Nel primo, il fondo della curva, dove affrontiamo i paesi più poveri, questa linea sale come il livello di benessere al livello della nazione, c'è un aumento affilato di valutazioni di benessere soggettive. Questo modello è molto chiaro ed evidente non solo al livello di nazioni, ma anche al livello individuale. Quando i bisogni essenziali non sono incontrati, la persona non è bene nutrita e non ebbe fiducia nella loro sicurezza, nessun riparo, alloggio e così via, ha molte ragioni per emozioni negative. In vita, c'è frustrazione, che l'impedisce a essere soddisfacente.

I bisogni essenziali brutalmente corrispondono quello che è indicato nel nostro tempo il termine «borghesia». In seguito al benessere del livello a cui la gente è capace di mangiare bene, viva uno stile di vita sano, abbia l'assistenza medica, il riparo, l'istruzione per loro e i loro bambini. È abbastanza specifico, e abbia esigenze di limiti di saturazione.


Allora si scopre che la dipendenza di felicità su benessere materiale cambia. La curva bruscamente si intromette due. Diventa molto più basso. Ci sono state discussioni nei 5-8 anni passati, là cessa crescere dopo il benessere del punto di frattura, o continua di crescere, ma più lentamente, o, anzi, inizia a scendere un po'.

I dati più recenti che sono stati pubblicati sul soggetto, dicendo che un aumento ulteriore di benessere materiale è positivamente messo in correlazione con felicità, ma questo rapporto è mediato da quello che esattamente spende il Suo denaro. Questo è l'arte di spendere il denaro che deve soddisfare le loro esigenze psicologiche personali veramente profonde, e non soltanto per una tutela degli interessi del consumatore primitiva. E si scopre che è importante non tanto la ricchezza stessa, com'è il valore è connesso ai soldi. La gente che dà più importanza per i soldi è meno felice che persone per chi i soldi non sono la cosa più importante in vita.

La felicità non è il punto di destinazione, ma la strada

I filosofi di Età D'argento russi hanno criticato l'idea di molta felicità e l'inseguimento di felicità come il principio principale di comportamento umano. Berdyaev, soprattutto, ha annotato che lo stato di uomo di felicità lo ferma e niente più è necessario. Tutta la motivazione è azzerata. Felicità - uno stato di fusione completa con l'effettivo desiderato. In questo senso, per perseguire la felicità - intende aspirare a un momento fermato. Non per caso è spesso uno stato di felicità dicono che in questo punto può o perfino volere morire, perché non ha nient'altro è necessario. Ma la felicità non può durare per parecchie ragioni. Siamo destinati a muoverci verso il desiderabile. Solo un molto breve periodo del tempo possiamo completamente portare a termine questa fusione, e poi vivremo di nuovo ad alcuna distanza dal desiderabile. E questa distanza crea una tensione, che conduce al fatto che in momenti certi di vita proviamo lo stato di felicità e il resto del tempo proviamo a trovare questo stato di nuovo.

Che cosa è la dissonanza cognitiva?

Lo Psicologo dr. Doping racconta su sul rapporto con la teoria di motivazione di dissonanza cognitiva, gli esperimenti e i settari che determinano ignaro.

Il concetto di dissonanza cognitiva in psicologia emerse alla fine degli anni 1950. Il suo autore è uno psicologo americano Leon Festinger. Ha scoperto e sperimentalmente ha confermato che se le nostre idee là è qualche controversia, le differenze (in effetti, ha chiamato la dissonanza cognitiva), allora abbiamo un desiderio di eliminare questa contraddizione o aggiungere nuovi elementi nel quadro per togliere il disaccordo.
Particolarmente importante è il ruolo di dissonanza cognitiva quando uno degli elementi del quadro - le nostre azioni o abitudini. Per esempio, le informazioni sui pericoli fumare sono la parte di dissonanza cognitiva con il fatto che «Fumo». Un modo di eliminare la dissonanza cognitiva - per smettere di fumare, l'altra strada - per screditare le informazioni sui pericoli fumare, cioè per trovare e includere nel suo quadro del mondo al contrario delle informazioni, come informazioni sui pericoli fumare è esagerato e c'è molto di altro, le abitudini più pericolose.

Una volta, la teoria di teoria di dissonanza cognitiva è stata vista come una motivazione, che spiega alcune ragioni per le nostre azioni. Perché facciamo che facciamo? Risolvere la dissonanza cognitiva. Ma abbastanza presto è diventato chiaro che lavora non è chiaro in molti casi l'esistenza di contraddizioni non previene una persona per mantenere un quadro misto del mondo. Per di più, come la teoria di motivazione di dissonanza cognitiva poco per spiegare, perché nella teoria di Festinger dice che come l'importanza di questi elementi è importante. Se questi elementi sono importanti, allora generano le conseguenze adatte, ma se gli elementi contrari sono insignificanti, non ci sono conseguenze di questo sarà. Così, la spiegazione di azione ancora compie il fattore d'indennità speciale, che è stato sulla periferia dell'attenzione, ma tuttavia, non poteva esser escluso. È una contraddizione tra qualcosa significativo genera un'azione.

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Allora abbiamo scoperto, compreso studi su Festinger, i casi dove una violazione chiara di previsioni non conduce a un cambiamento in percezioni, come segue dalla teoria di dissonanza cognitiva, e a modifica facile. Per esempio, sono stati studi ben noti del materiale di una delle sette, attendendo la fine del mondo a una data certa, quando la fine della luce nella data desiderabile non avviene, allora i membri della setta non hanno abbandonato le loro idee. Soltanto li hanno modificati poco, spiegando perché la fine del mondo non è avvenuta e ha continuato di attenersi ai loro sistemi di fede.

Oggi, la spiegazione solo in un numero limitato di casi, agisca sulla base di dissonanza cognitiva. In molte situazioni, le contraddizioni o i disaccordi non portano la gente a desiderare di portare a termine una pittura unica naturale. La gente vive tranquillamente, inserendo le sue idee completamente contraddittorie e logicamente incoerenti principali. Questo è uno dei problemi più importanti per la comprensione di psicologia umana. Al tempo, Sigmund Freud ha detto che una delle caratteristiche del subconscio è che non vede la contraddizione quello che nel subconscio, in contrasto con la mente, tranquillamente sale su immagini assolutamente incompatibili e idee. Dobbiamo pensare alla dimensione in cui la coscienza di uomo moderno è consapevole o se ha accettato l'apparizione di coscienza e il mondo ignaro.

Afobazol - adatto per uso solo

Vantaggi: azione solubile

Svantaggi: prezzo alto

Ho lottato con un disordine nervoso e attacchi panici. Accetto Afobazol. Mi è piaciuto che dopo aver preso l'effetto di targa sia solubile, completamente mi sono calmato. Dopo aver completato il corso un pacco, mi sono reso conto che senza loro non posso! È, hanno convocato la dipendenza. Se non prendo pillole, diventano nervosi, irritabili. «Afobazol» buono per un uso solo, si calma bene.

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Afobazol - Condotto i miei nervi in ordine

Vantaggi: Non causa la sonnolenza

siamo una famiglia giovane, viviamo con mia madre. Piccolo bambino. mia madre e io abbiamo cominciato la lite spesso. Per di più, a causa delle piccole cose. E poi sono stato frustrato al mio marito e bambino. Gli amici avvisati di comprare Afobazol hanno preso il corso e l'acciaio più calmo. Mi ha aiutato molto... Sono diventato più calmo, ma la madre è in qualche modo non per tanto tempo. Ho perso il sentimento di ansia, l'irrequietezza. L'effetto fu sentito durante il terzo giorno.

Devono esser voluti tre volte al giorno.

Afobazol - ha aiutato a occuparsi della pressione nuziale

Pluses: buon farmaco

Prima del matrimonio, ho iniziato a lasciarmi prendere dal panico. Pazzamente impaurito della cerimonia e certamente partono dalla mia mamma. Alcuni giorni piangendo, mia madre mi ha dato Afobazol, i tre primi giorni è sembrato che nessuna pillola non farà economie, ma allora ha cominciato così dolcemente lasciano vanno, mi sono calmato e sono stato molto buono. L'eccitazione, certamente, ma l'agitazione e il panico sono due differenze grandi! Come risultato, il matrimonio ebbe luogo e andò bene la settimana scorsa! Afobazol veramente aiuta a occuparsi di pressione.

Afobazol - si calma

Vantaggi: si calma

Il mio figlio è entrato in università. Insegnanti privati, esami, gli incontri di genitori. Sono ancora il presidente del comitato di genitori. Mi sono preoccupato più che il figlio. Qualche volta perfino penso che non si è preoccupato. Fortunatamente, ha fatto.

Ho preso Afobazol. La calma di targhe, ma non rallentano. Per me, è il loro fascino principale. Prendo tre targhe al giorno, il corso fu in maggio e giugno. Sono diventato molto più calmo, per non rompere a bambino o il marito. l'insonnia è stata andata, che veramente ho torturato. Dopo che l'effetto di targhe durò durante tre mesi. la pressione dietro. Avviso «Afobazol» tutti pazzi.