Investigación social si Inmunología

Com'è stato scoperto il fenomeno d'immunità? Perché i ricercatori di discipline classiche hanno interesse per il modo che la gente ha pensato al lavoro del sistema immunitario? Quali sono i modelli del sistema immunitario?

Nel 1882 il fisiologo russo Ilya Mechnikov scoprì il fenomeno d'immunità. La sua famiglia è andata al circo per guardare la presentazione di scimmie, è rimasto a casa e ha deciso di condurre un esperimento semplice. Prese una larva di stella di mare trasparente, forò la sua spina dorsale roses e partì fino alla mattina. La mattina si è svegliata, ha guardato nel microscopio nella larva e ha visto l'attività di esseri, che ha chiamato phagocytes. Il fenomeno ha chiamato phagocytosis e ha suggerito che la strada il nostro corpo si protegge da influenze esterne e la capacità di difendere chiamato la parola «l'immunità».

La molta parola «l'immunità» ha una storia molto lunga. Ha apparito in legge romana e è stato associato con il rilascio di alcuni o altri obblighi - ha un'origine legale. Ma Mechnikov ha deciso di usare questa parola per riferirsi a una realtà biologica. Da allora, ha voluto molti anni, nella 80-ies tarda d'immunologia molto fermamente istituita nelle nostre vite, e con esso ha cominciato a spiegare alla salute di una persona, la sua vita e la morte. Generalmente parlando, quando dicono oggi su cose mediche, molto ha usato termini immunologici e i concetti, compreso e in vita quotidiana.

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L'immunologia ha parecchie date di nascita. Non è soltanto la sera di dicembre nel 1882, questo 30-ies di XX secolo, quando il primo presidente di questo 60-ies di XX secolo, quando c'è nozione del sistema immunitario, la chiave per questa disciplina e sono 80 anni, quando attraverso riviste di scienza popolari, attraverso copertura, attraverso immunologia di articoli gradualmente entra nelle vite della gente comune. E la gente inizia ad agire con questi termini e concetti, tale quanto a esempio il sistema immunitario.

Negli anni 90 là studia nel quale gli scienziati provano a capire come c'è un'idea del sistema immunitario. Qui parliamo di studiosi di discipline classiche. Gli antropologi, i sociologi e i filosofi di scienza che prova a riuscire a capire come, dove e chi ha costruito il sistema immunitario. Il lavoro di pioniere qui è il lavoro di autore di femminista, un ricercatore americano Donna Haraway. Negli anni 90 pubblicò un articolo, che ebbe diritto «Biopolitics i corpi postmoderni».

In questo articolo parliamo del fatto che il sistema immunitario non esiste da loro, non sono una parte di natura, non esistono nei corpi. Questo è oggetti eterogenei polimorfi molto complessi, che consistono di un gran numero di attori o attori. E la natura di questi attori è doppia: possono essere oggetti materiali, e possono essere un senso o un significato - gli oggetti relativi alla semiotica.

Haraway che uno dei primi ha indicato al fatto che il sistema immunitario gioca un ruolo molto importante nelle vite della gente, come 90 anni, e quando la gente parla della loro salute, loro in qualche modo usano la terminologia associata con il sistema immunitario. E, di conseguenza, per Haraway è stato molto importante mostrare non solo che non sono sistemi immunitari non esistono in natura, una parte di natura, ma anche il fatto che in questi servizi complessi ci sono confini molto non costanti.

Per immunologia è molto importante distinguere fra il suo e altri. Questa distinzione negli anni 60 portò all'immunologo Frank Burnet. Il suo - il corpo, il sistema immunitario, e di qualcun altro - sono l'ambiente, gli agenti patogeni che provano a influenzare il corpo e la malattia di causa in un modo certo. Per il fatto che c'è una distinzione molto severa tra proprio e altri, la risposta immune è possibile. Di conseguenza, il sistema immunitario riconosce e reagisce lui stesso riconosce straniero o non il loro, e risponde a esso in un modo certo.

Il compito, che è stato davanti a Donna Haraway, è quello mostrare che il confine tra la loro gente e altra abbastanza mobile, il confine tra il corpo umano e l'ambiente è movibile.

Per la femminista Haraway molto importante per mostrare che i confini sono il liquido. Per esempio, si riferisce alla scienza greca antica e mostra che i greci, i fondatori del molto principio del confine (per esempio, per loro è stato molto importante delimitare l'essere umano e l'animale, maschile e femminile - il maschio come un ideale umano), quelli che hanno istituito questi confini severi di pensiero europeo, che si allontana dal suo principio, e costantemente introducono vari tipi di esseri che hanno una natura ibrida. Per esempio, l'Amazzone - è in modo formale una donna, ma si comportano come un uomo e un centauro - questo è chiaramente un ibrido di essere umano e animale.

Di conseguenza, questo genere d'ibridazione è anche caratteristico del sistema immunitario, è caratteristico di corpi umani. Una tal ibridazione Haraway descrive l'utilizzazione della parola «cyborg» - è la sua parola preferita - come nel caso con il sistema immunitario, prova a mostrare che i confini tra il corpo umano e l'ambiente piuttosto relativo. Fa questo in un modo originale.

Per scienziati, forse la prova principale che il sistema immunitario, ci sono micrografi cosiddetti - una fotografia dei componenti di sistema immunitario che sono fatti con un microscopio di elettroni. Questi quadri sembrano molto strani ed evocano immagini diverse: da galassie al fondo marino. E le mostre di Haraway si sono basate su un po' di analisi di questi micrografi, che la persona che capisce che il suo, il suo stesso, il suo «I», la sua identità più non funziona nella forma in cui ha funzionato fino a quel momento - come alcuni controlli, l'autorità centrale che controlla il Suo corpo, - le fotografie è un testamento a una realtà che va al di là dei limiti del corpo umano. Dunque Haraway conclude che i confini tra il corpo umano e la realtà circostante, tra il suo e gli altri si spostano, cioè non sono fissati una volta per tutte. La nostra esperienza di guardare questo genere di photomicrographs scuote la nostra percezione che il nostro «I» è capace di controllare questa realtà, e in un modo certo di interagire con l'ambiente.

Donna Haraway è stata lo scolaro molto di talento - Emily Martin, un antropologo americano. È stata impegnata nello studio su parentela in Taiwan e Cina, e poi ha scritto parecchi libri antropologici che sono stati dedicati ai problemi, l'antropologia non tradizionale. Ha pubblicato un libro su riproduzione, poi prenota su immunologia, e più tardi, ha pubblicato un libro sulla depressione bipolar cosiddetta.

Libro in immunologia chiamata «corpo flessibile». Questo è uno studio antropologico molto interessante all'inizio degli anni 90 in Boston e Baltimora. Haraway e i suoi assistenti hanno chiesto alla gente in gruppi diversi, quello che pensano al sistema immunitario, tale siccome, secondo la loro opinione, i lavori di sistema immunitario, ha chiesto di tirare il sistema immunitario, descrivere quello che vedono e quello che pensano la proiezione di loro i componenti di micrografi del sistema immunitario.

Donna Haraway ha parlato con la gente della strada, con gli studenti che hanno studiato l'immunologia, con scienziati in un laboratorio, con i rappresentanti di medicina non tradizionale, con la gente che è stata seriamente ammalata, per esempio, l'AIDS, e così via. Come risultato di queste conversazioni, è diventato chiaro che la gente immagina il sistema immunitario principalmente nel contesto del conflitto del suo e gli altri. È un tal modello militaristico del sistema immunitario. L'idea è stata quella che il corpo è tutto il tempo nella guerra, e il lavoro del sistema immunitario è descritto in termini di guerra e affari militari. È, poteva essere la fortezza ritratta, e la penetrazione della malattia è stata un assedio di questa fortezza. Di conseguenza, Haraway fa un paragone tra questo modello del sistema immunitario, che affronta la divisione tra le sue idee e di altri, e simili nella gente.

Tuttavia alcune persone hanno parlato modelli alternativi del sistema immunitario, in cui non ci sono stati confini chiari. Una donna ha disegnato onde dell'oceano. Quando le chiesero quello che volle dire dal sistema immunitario nella forma dell'oceano, disse: «Il mio sistema immunitario lavora nel contesto di equilibrio: se viene la malattia, allora una parte è alzata, e se la malattia va via, di nuovo cade, e tutto è di ritorno in posto».

Haraway ha mostrato che questo genere di competizione tra i modelli diversi fa questa scienza omogenea. Non c'è una volta per tutte della conoscenza del sistema immunitario - questa conoscenza è in formazione. L'immunologia è una competizione tra parecchi modelli.

Oltre al modello Burnet, ci sono almeno due modelli, che mostrano che il sistema immunitario lavora abbastanza in modo diverso.

Nel 1984, un immunologo danese Niels Jernej ricevè il Premio Nobel per la sua descrizione del sistema immunitario. Nel suo concetto del sistema immunitario non interagisce con il mondo esterno, e è costantemente irritato lei stessa e costantemente si prepara una risposta immune a esso è venuta da. Può chiamare questo modello autopoietic.

Il terzo intuito sul lavoro del sistema immunitario esiste in microbiologia. Questo modello può esser chiamato un simbiotico. È un fatto che tra il suo e di altri anche, non ci sono confini, perché gli amici cosiddetti e i nemici sono sempre in simbiosi. Senza simbiosi sarebbe impossibile spiegare, per esempio, la digestione, perché parliamo di flora amichevole cosiddetta. È, quelli che credono al modello classico del nemico, in effetti, dimostri ai Suoi amici e ci aiuti in caso d'indigestione.

Haraway che L'idea principale è stata quella che la gente abbastanza in modo diverso immagina il sistema immunitario, è concentrato intorno ad alcuni modelli. E generalmente parlando immunologia - una competizione di parecchi modelli del sistema immunitario. Ma se è stato per il fatto che da qualche parte nel corpo c'è un po' di realtà che chiamiamo il sistema immunitario, come una cosa in sé, e noi, o la gente sulla strada o la gente per Haraway, e il lavoro di Martin del sistema immunitario nel laboratorio o negli studiosi di discipline classiche lo interpreta in un modo certo, il prossimo passo nell'analisi dei sistemi immunitari sociali sarà collegato al fatto che vedremo che nessun sistema immunitario non esiste dentro il corpo. Ogni volta che il sistema immunitario è ricreato e costruito in una posizione particolare nel laboratorio può essere un modello nella clinica è l'altro, sulla strada può essere un terzo modello.

E la sfida sarà quella come questi modelli diversi sono messi in correlazione con l'un l'altro, che tipo di coordinazione di lavoro è effettuata alla gente l'impressione, per il fatto che c'è solo un sistema immunitario. In questo senso, sarebbe interessante guardare un'istituzione sola in cui ci sono divisioni diverse o reparti diversi. Vedi quello che l'errore in comprensione della struttura di sistemi immunitari esistono tra reparti o divisioni, tra il laboratorio e la clinica, tra l'amministrazione e la gente che aspetta ricevere, e così via. Sarebbe interessante vedere, da un lato, sull'abbinamento ingiusto, e d'altra parte, la coordinazione del lavoro in corso tra i reparti per tenere l'azione di gruppi diversi di persone dentro la struttura di una comprensione comune, un canale comune.